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Anthropologie
Maritime
M A N O F A R A
N
H O M M E D’ A R A N
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Jaquette du
vidéo (VHS) MAN
OF
ARAN
RANK
FILM DISTRIBUTORS LTD.
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RÉFÉRENCES, FONDS
(si
vous citez cette page, merci de mettre en référence son
adresse)
RÉFÉRENCES
MAN OF ARAN [HOMME D’ARAN] de
R.Flaherty,
Film N & B, 35 mm, produit par
Gaumont British Picture Corporation LTD (London, GB), 76
mn, Janus Films, distribué par Public Media Inc., Home
Vision 1934 Cinema, avec en vedette :
‘TIGER’
KING (l’homme d’ARAN),
MAGGIE DIRRANE (sa femme)
MICKLEEN DILLANE (leur fils),
Produit et dirigé par ROBERT J.
FLAHERTY, Musique de JOHN GREENWOOD (inspirée de
chansons irlandaises), quelques paroles en fond sonore,
encarts de textes explicatifs ou de présentation tel
celui d’introduction : "In this desperate
environment, because his independence is the most precious
privilege he can win from life, fights for his existence,
bare thought it may be" [Dans cet environnement
désespéré, parce que son indépendance est le
privilège le plus précieux il peut y faire triompher la
vie, combattre pour son existence, aussi rude que cela
puisse être].
Aussi transféré sur vidéo
(versions PAL et NTSC).
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FONDS PROFOND
ET PUISSANT Même
si ce film date de 1934, ses racines plongent jusque dans
le deuxième tiers du XIXe siècle. C’est en
effet à cette époque qu’allait se forger et former une
conscience particulière de notre monde occidental (dit
moderne) avec l’avènement de changements dus non
seulement à l’industrie (la technologie) mais aussi à
la science et à la politique.
Le monde dit
« primitif » (actuellement plus volontiers
désigné comme « traditionnel ») était perçu comme en
grand danger de corruption sinon carrément de disparition.
Ce courant de pensée allait persister pendant environ un
siècle (si l’on tient compte de sa formulation, puis de
son enseignement universitaire jusqu’à ce que ses
derniers adeptes partent à la retraite dans la décennie
1980-1990) et être porté de différentes manières par
nombre d’acteurs se voulant témoins plus ou moins
actifs d’un état de vie en survie.
F. BOAS
(anthropologue devenu américain), par le biais des
rapports de l’American
Museum of Natural History était, aux États Unis,
maître d’une série de —magnifiques !— travaux
rédigés par nombres d’anthropologues sur le terrain,
qui recensaient à peu près tout ce qu’ils pouvaient
trouver, voir, entendre. Sous sa tutelle et par ses
travaux naissait l’anthropologie américaine,
redécouverte de l’altérité (la première étant
située fin XVIe).
En Angleterre, J. G. FRAZER,
ethnologue de cabinet, entretenait une correspondance
assidue avec des ethnographes (ethnologues de terrain),
nourrissant le Golden Bough (le Rameau d’or),
œuvre considérable (d’une vie), où il colligeait et
classait les informations reçues. Sa femme et traductrice,
française, contribua grandement à le faire découvrir. L’Albion,
centre des mondes capitaliste et industriel, à la
politique portée quasi au rang de philosophie sinon de
religion, s’intéressait beaucoup au « primitif », par
la tentative de compréhension des habitants d’un
« empire où le soleil ne se couchait jamais ». Le
reste de l’Europe, aussi imbue d’une pensée et
activité colonisatrices, se voulant civilisatrices, s’ouvrait
également à d’autres « primitifs », pour
lesquels certaines consciences humanistes prévoyaient de
rapides lendemains… sans lendemains.
Cette mondialisation
avant l’heure (car on ne lui donnait encore que le nom
de « modernisation !») était supportée par
des moyens de communications toujours plus rapides et
puissants (jusqu’à la quasi caricature du naufrage du Titanic),
permettant non seulement à des observateurs plus ou moins
formés à cela, d’aller toujours plus loin, mais encore
d’en rapporter vers les centres « modernes », les
faits actuels devenant reliquats aussi rapidement que
progressait le monde occidental re-formateur. Ce point de
vue fut valide pour les contrées éloignées avec les
peuples les plus exotiques, mais aussi au sein même de
notre propre monde où des langues et des modes de vie
étaient sur la frange de la disparition.
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